唐朝乃是楷书发展的“巅峰本领”，养殖出诸多高东谈主与名家，以及多种种种的立场，比如颜真卿的楷书反差 推特，回来碑刻和篆隶的浑穆之气，点画遒劲凝厚、拙质雍容，机动性和俊好意思感不及。

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欧阳询则是选藏“尚法”理念，用笔一点不苟，严守纪律，体势方劲刚健，让东谈主无法猖獗聚会，至于褚遂良接受“二王”笔法，线条固然绰约优好意思，然而衰退醇和质感，以及干练易学的特色。

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总的来说，每位书家各有优点，同期也具备一定问题，当代许多网友赞佩，难谈莫得东谈主，把名家背后代表的3种立场攀附，写出全面精善，风味多彩的“完整之作”吗？其实北京故宫，有一幅从未公开的作品，达到这种水准。

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其时有位“高僧”，攀附王羲之的秀雅机动，唐楷的刚健谨慎，以及碑作的峻拔浑穆，写出唐代“最完整”的楷书，田地高过闻名的“欧颜柳赵”，此作便是温古《景贤内行身塔记》。

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温古的史料纪录偏少，仅知他是高僧，耀眼书道，因身手荣华而闻翌日地，此碑为景贤内行而作，刻于唐开元二十三年（735年），字体方式行楷相间。

势态比拟瘦劲的字体，主要取自“二王”笔法，具有行书意态，比如“法、也、傅”等字，笔笔源于《圣教序》，风韵俊逸灵动，极具魏晋颜料。

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体势也相称相仿，咱们拿“拾”例如，提手旁左边开张，右边收紧，“合”字笔画要点，向右侧偏倚，由中心向外辐射，这种姿态常用在魏晋本领，而“门”字谨慎方整，相宜唐东谈主办念与特色。

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至于“大”字，则是鉴戒魏碑，以藏锋书写，点画凝厚，墨色浓郁，上方一横常见呈现笔直的姿态，而魏碑的写法，使其外层概述，变为三角形，更显峻拔拙质的气度，结体险绝道理道理，艺术质感和着力浓厚。

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如今石碑位于河南登封嵩山会善寺，较为精善的“明拓本”，藏在北京故宫，固然字体个别漫漶，然而技法完备，尚存完整、明晰的字体，细节相称精细，不错学到正宗古东谈主技法，感受多种风貌，全标的进行提高。

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而今，咱们对温古《景贤内行身塔记》，进行1：1超高清复刻，遴选博物馆级别，12色微喷复刻工艺，与原作毫无二致，此品是全新装裱的手工经折装，外不雅良好，使用翻折磋商，便于摹仿和查找。

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此等精善度市面零落，独此一家，比庸碌印刷品愈加规复、细巧，墨色浓淡、笔法更始等细节，透顶一望广宽，见此品如宥恕作，若您可爱不错点击下方商品连结一不雅。

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